彭辛桂小月月事件
对于许多人来说，古格王国是一个陌生的名词。但是现在，人们越来越重视这个消亡了350年的王国的价值，甚至把它和中美洲玛雅文明，意大利的庞贝古城相提并论，三者有一个惊人的相似之处：它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾，正是因为突然的变故，一切都被保存下来了。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类的活动破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格，它们甚至保留着遭到毁灭的现场。
今天的古格故地，十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日号称十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？这里发生了什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的文明突然间彻底消失？
时至今日，人们对于古格王国还是知之甚少，少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。
设计精妙古格王宫
古格遗址位于海拔4000多米的西藏西部的荒原上，在高约300米的土山上，耸立着雄伟的城垣和宫殿。古格遗址现残存879孔洞窑、445座房屋、58座碉楼、28座各类佛塔。这数百间房屋依山叠砌、层层相连，直至山顶。遗址前是一片开阔的台地，一直延伸到象泉河。站在山谷下，仰望古格，立即会被那巍然屹立的整个城堡所慑服，被它的威严所震憾！
入了城门楼，沿着小径往上走，依次要经过度母殿、白庙、红庙和大威德殿。王宫大都是穹窿顶的洞窟。白庙和红庙的面积相当，约为300平方米，庙内尤其以各种不同题材的壁画最为珍贵。白庙内最出名的是几幅王统壁画，包持吐蕃、古格国王世系和印度王统的壁画，非常珍贵，有很高的历史研究价值。红庙内的有多幅精典的礼佛图、吹打图，最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。大威德殿的壁画保存完好，有大幅的金刚图、武土组图和战神图等。这些庙内遗下的丰富多采的壁画，虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳，它融合了印度、克什米尔和尼泊尔甚至是伊斯兰风格为一炉的西部绘画风格，成为西藏艺术独特的一派。它那种热烈浓艳和华丽细密的装饰性，那种密宗藏画独有的神秘和诡异色彩，是研究古格王国历史的重要资料。
沿着山上的小道往上攀登，一道道徒峭的土坡常常立在眼前，档住去路，令人望而生畏。在半山腰处的一些洞窟内，还藏着古格王国时期用于战争的盔甲、马甲、盾牌、大刀、长剑、箭杆等遗物。这里干燥的天气，令这些文物得以完整保存。
王室建筑主要集中在山顶，有房屋40余间，均为土木建筑结构，平顶。每间房屋的面积在12到18平方米之间，多数是一层建筑，但也有两层或三层的。这一部分的建筑物多已残破，但从格局看，仍透出当年颇具匠心的设计理念。王室成员居住的宫室在山顶南部的东面，面积虽然不太大，但却小巧别致。在王宫的西部，有一面积约200平方米的建筑残迹，是王室建筑中最大的建筑物，估计这是王国用来议事的大厅堂。厅内地面是石子和沙泥夯打处理过的，这也是藏族人常用于处理室内地面及屋顶的建筑工艺，目前在许多藏区依然保存着这一方式。 由于几百年风沙雨水的侵蚀，地面及墙头已布满沟隙。在山顶的北部，尚存一洞口，深有20来米，洞口狭小，但洞底开阔。一条坡度很陡的隧道向下延伸，这是山体中还没有完工的地下宫殿，很是令人惊叹。整个王室建筑都在山顶上，四周全部是悬崖峭壁，险不可攀，只有一条长约50米的曲折幽暗的登山隧道连接半山腰与山顶王室区。立于山顶，纵览全城，东西两侧的山沟、北部开阔地带以及象泉河谷地全都尽收眼底。
我们顺着陡峭的暗道，走上人工开凿的暗道。借手电筒光，艰难攀爬而上，在蜂窝的窑洞、防御堡垒间穿行，有些地方无法直腰，脚下还常常打滑。上行异常艰难，走几步就要停下喘喘气，爬上这座只有300多米高的山，走一走，歇一歇，竟用了三个多小时。真难以想象，当年的古格人在此是如何出行？如何生产？又是如何打仗的？
灭亡之迷
其实，古格王国遗址的规模很大。现在人们平常所说的古格王国遗址，多是指这座坐落于阿里地区札达县象泉河南岸的王国的故城。
据史书中记载，古格王朝是在统一过西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室后裔在这里建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。其王朝统治时间长达700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史。于公元十七世纪灭亡。
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现在流传最广的关于古格灭亡的原因是因为宗教的战争。
古格王国的居民都是虔诚的藏传佛教徒。后来，葡萄牙人从印度进入了位于西藏阿里的古格王国。葡萄牙传教士首先说服了王后，接着说服国王改信天主教。但寺院的喇嘛却偷偷的和克什米尔人取得了联系，克什米尔人于是打了进来，与喇嘛们里应外合，古格王国就这样被推翻了，并入了克什米尔。
不久前，考古学家在古格王国遗址的藏经洞里，发现一个纸糊的面具（驱鬼用的），糊面具的纸上竞然是用葡萄牙文写成的《圣经》经文，这一发现立即轰动了整个世界。这似乎给了传说以有力的佐证。
在古格都城遗址北面600多米远的一处断崖上，有一个阴森恐怖的“干尸洞”。据说这是古格王国灭亡后留下的最后遗迹。
洞窟开凿在距地表近3米高的山沟崖壁上，洞口很小，宽0．8米，高仅l．2米。这个洞是一组三室洞窟，主室平面是不大规整的方形，面积约10平方米。后室和南侧室都很小，各有一个小洞口与主室相通，主室后壁上还挖有小龛。这两个洞室内都叠压着二三层尸体，踩在上面软软的，让人心里发毛。
主洞室和两个小洞室内横七竖八地堆放着30厘米厚的散骨胳、破衣、碎布、绳子和小木棍等。骨胳非常杂乱，根本无法-一辨识每具尸体，粗略统计了残肢，估计洞内堆有30多具尸体。
洞里的尸骨没有一具是完整的，都是身首异处，奇怪的是洞内没有发现一个颅骨，只找到两件下颌骨，更奇怪的是，洞里虽然看不到一具头颅和头骨的痕迹，但却找到许多发辫和绑扎着的发束，说明尸体本来应当是带着头颅被堆进洞内的，后来这些头颅却神秘地不翼而飞。在一些腿骨、脊骨上面，附着已经干枯的人皮和人肉，这实际上是一种没有完全脱水干化的干尸。
有近10具尸骨用藏式无领粗布长袍和毛质粗呢包裹，腰部紧系毛织绳，绳两端绕长袍将尸骨曲折捆绑成团。
考古学者们根据乱骨堆中夹杂大量破衣、布块和多节毛织绳以及捆绑迹象分析，认为堆放到此的尸体最初全都是穿著衣袍，有些还裹着大块毛织布，用绳子捆绑成屈肢状放入洞中的。
关于这个“干尸洞”内的尸体，据说是古格与克什米尔人争战时，古格国王不忍心眼看着自己的百姓受累，于是与敌人达成城下之盟：同意投降，但不得伤害百姓！当古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的克什米尔人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑，拋尸于洞内，并把所有被俘的古格子民掠往克什米尔，将古格残酷灭国。
这确是一个动人的故事。
但学者们又在洞内发现了年轻女性的尸体，他们从考古学与民俗学的角度分析，似乎这又是一种有一定仪礼的葬式。
究竟这些尸体是古格王国时期的，还是古格王国以后的？他们的身分是贵族、战士，还是一般的平民？这种集体置尸于洞内的丛葬，是当时的一种特殊的葬式，还是一种惩罚性的手段？这都是古格王国的谜。
高超的工艺
在古格故城的北面，有一个名叫“鲁巴”的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中“鲁巴”意为“冶炼人”。
传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里地区以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的是一种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。
直到1997年夏季，考古学者在一处偶然的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了“古格银眼”之谜。这尊头戴宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓的“古格银眼”，令当时所有在场的人士叹为观止。 每位到过古格的人，都会为古格王国遗址的规模庞大、气势恢宏、布局科学而感慨不已。虽然历经300年，却依然能让人感觉到这座古城的壮观与繁华。近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画等，从建筑和保存下来的文物推断，当年的古格王国，已达到了一个相当文明的程度。
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旅游小贴士
【地理区位】古格王朝遗址位于西藏自治区阿里地区南部札达县境内，境外南与印度接壤，是西藏众多的边境县之一；遗址所在地札达县距西藏首府拉萨约1500公里，距阿里地区所在地嘎尔县狮泉河镇近200公里，距新疆维吾尔自治区叶城约1200公里。
【交通情况】到古格旅游只有两路线，一是走新藏线，即从新疆叶城经阿里狮泉河到札达；二是走拉萨经日喀则等市县到札达。两条线的路况均较差，路途遥远，一般需3天左右。在藏租车旅游的情况很普遍，但从拉萨到阿里租车价格一般为每公里4-5元左右，包车一般在1.2万元至1.4万元左右，可能还要管司机师傅的食宿。古格遗址位于札达县以西18公里左右，交通不便，只能包车，从扎达出发包括参观，所需时间大约五小时。
【边防证】去札达是要检查边防证的。去之前到户口所在区公安局咨询拿表，交表当天即可拿证，免费的。据说有护照并且使用过的，可以不用办理小月月事件，护照可替代边防证使用（最好咨询一下）。